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中国男.娼.秘史:出.卖.shen.体,权贵玩物,古来有之,

网络整理 2019-07-01 最新信息
中国男.娼.秘史:出.卖.shen.体,权贵玩物,古来有之,

男娼自古有之,就像妓女的历史一样漫长。男人作娼,出卖自己的肉体,成为异性和同性的玩弄物,在中国的历史上一直就有,只是由于中国封建社会漫长,夫权意识积淀深厚,对男娼现象史翰不彰,其辞闪烁,稗海难寻。

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主流社会一直鄙视男娼,认为男人卖淫远比妓女倚门卖笑出卖色相肉体更加令人厌恶,因为男娼是男人的至上尊严遭到了摧毁性的打击。

男人作娼首先是供有财有势的贵妇享用,南北朝时代的山阴公主对刘子业说,“我与陛下虽然男女不同,但都是先帝所生,不应有厚有保你宫中六宫佳丽数以千计,供你一人欢娱,而我只有驸马一个,未免不公平!”

刘子业觉得有道理,便亲自为妹妹挑选了三十个健美无比的男子,供其淫乐。

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武则天秽乱宫中,为了引诱张氏兄弟以及薛怀义供自己玩弄,宠优有加,还特设“控鹤监”,广罗天下美男子,号称“面首三千”。贵妇男娼,一是靠淫威相逼,二靠利禄相诱。

男娼除了为女人玩弄,还为喜欢同性恋的权贵男人所准备。史籍上记载把这种男娼称为男宠、男色、顽童、兔儿爷等。《说苑》中记载:

“弥子瑕有宠于卫灵公,尝有母疾,窃驾君车以出,灵公闻而贤之。异日,于灵公游于果园,食桃而甘,以其余献灵公,灵公曰,爱我忘其口焱寡人。”

这就是“分桃”的典故,至于“断袖”,都是很熟悉的桥段了,这儿就不说了。

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宋徽宗赵佶是个典型的花花公子,玩儿女人乐此不疲,玩儿男人也纵欲无度,他的宰相李邦彦和副相不好好辅助君主,专门迎合他的淫欲,“虽为相,然事徽宗考极亵”。

徽宗饮酒,副相短衫窄裤,说着淫词浪语,李邦彦更是戴着各种面具和穿着各种衣衫,扮出各种姿态,取悦徽宗。

明武宗也好男色,有次通过马昂见到了长得英俊威武、肌肉发达、身材健美的一介武夫江彬,十分喜爱,何况江彬口才不错,武宗更是痴迷,当夜就留宿。后来江彬还带着武宗到处寻找美色,荒废朝政。

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帝王如此淫乱,但老百姓的同性爱倒是爱得可歌可泣,在《耳谈》里面就有这样一个故事:

一个平常百姓家里的男儿喜欢一名当兵的。当兵的有天晚上在仓库值班,出入的人必须登记。那个男儿冒名顶替来到仓库见当兵的,两人就在仓库里大战三百会合。

离开后,男儿还意犹未尽,刚好遇见有公子出来赏月,男儿就去调戏公子,公子大怒,结果引发斗殴,男儿把公子打死了。

当兵的得知后竟然主动为男儿顶罪,“君为我至,义不可忘,我当代劳。”

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当兵的被判死缓,两年后处斩。在死缓期间,刚开始男儿还每天去送饭,一段时间后就就坚持不下去了,不送饭了。当兵的很生气,我为你顶罪去送,你给我送饭这样的小事都坚持不了,真是薄情寡义。

一气之下便揭发男儿打死人的事实。然后,男儿锒铛入狱,当兵的被放出来。后来男儿被处斩那天,当兵的来到行刑场说,“渠虽负义,非我初心,我终不令渠独死!”

于是,当兵的一头撞死了,随心爱的人死去。这当兵的虽然是同性恋,但也是名副其实的“贞洁烈男”。

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免费红包可提现明清时,在福建、广东、北京等地,同性恋也蔚然成风,女有“闺中腻友”,男有“契哥契弟”。福建人的同性恋亲密关系,应该是全世界的同性恋的楷模,他们在肉体上相通,在精神上追求忠贞不渝,在经济上甚至连契弟“后日生计及娶妻诸费”都要承担起来。

清代还有条法令规定,“优伶的子孙,以至于受逼为奸的男子,不许应科举考试。”这条规定似乎可以间接说明,当时同性恋的风气的盛行,以至于国家不得不从科举上杜绝同性恋混入。

“兔”是指“相公”——也就是指娈童之类。专门有那么一拨儿男人,从事这种让人包的行业。按照上中下三教九流,相公就是下九流的行当——比妓女还不如。老北京管妓女叫“鸡”,管男妓叫“兔”。

男风在中国古代早已有之,明清时期较为盛行,尤其自清朝乾隆年间禁止嫖妓后,反倒更加鼓励大家嫖男妓。那时京剧中反串女性的优伶,常兼作色情生意,称相公或是称兔儿爷。

由此,便延伸出来骂人用语:兔崽子(指其后代)和兔羔子(指其配偶)。

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本文作者:娜娜酱紫姐姐(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6708322053847515662/

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